偶然的機(jī)會(huì)，看了網(wǎng)易寧夏的一個(gè)直播節(jié)目"神密西夏文化與一個(gè)古稀老人的申遺心路"，注意到了"西夏西夏活字印刷"、" 西夏活字印刷博物館"以及這個(gè)館的主人虞崇文。

  特別是近日見(jiàn)朋友圈發(fā)的一篇香港文匯報(bào)的文章"世界首間西夏活字印刷博物館 喚醒中華泥活字"，感到十分好奇，便加入到其中的探究之中。先是拜訪了西夏活字印刷博物館及其主人虞崇文先生。

  先弄明白兩個(gè)概念，所謂西夏活字印刷，即是西夏文字的活字印刷術(shù)。之前我們常提到的活字印刷，沒(méi)有特別說(shuō)明，都是指漢字。譬如我們學(xué)生時(shí)代學(xué)到的北宋畢升發(fā)明的泥活字印刷，元代王禎發(fā)明的木活字印刷。

  追根溯源，"西夏活字印刷術(shù)"誕生在當(dāng)時(shí)的西夏王朝首府興慶府，即今日銀川市。那么西夏活字印刷博物館建在銀川是非常合適的。

  香港文匯報(bào)稱之謂"世界首間西夏活字印刷博物館"，既是一種贊許，也是一種立意。說(shuō)明這是世界首間西夏活字印刷博物館。據(jù)了解當(dāng)年的西夏陪都今日的武威市也要在西夏活字印刷上大做文章，而且動(dòng)靜不小，省市共建。就此，我問(wèn)虞老師，你辛苦了這么多年，人家一下子趕到你前面，你不感覺(jué)有些酸楚嗎?虞老師說(shuō)，我相信人家有省市兩級(jí)政府的重視投入，建得比我個(gè)人能力建的肯定奢華的多，但是否一定趕到前面為時(shí)過(guò)早。武威也做西夏活字印刷博物館我高興又羨慕。韓國(guó)人僅憑一部《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》(比西夏活字印刷晚二個(gè)世紀(jì))就建了規(guī)模宏大的"古印刷博物館"，還宣稱是韓國(guó)發(fā)明了活字印刷，我都覺(jué)得起碼人家是國(guó)家政府重視。甘肅這次憑武威發(fā)現(xiàn)的一本西夏泥活字印刷佛經(jīng)要建設(shè)"中國(guó)印刷博物館武威分館"，他們搞的聲勢(shì)越大，我們才應(yīng)該越高興。從西夏這個(gè)大概念來(lái)說(shuō)不是扎堆取暖嗎。

  在"西夏活字印刷"這個(gè)題目的探究中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年西夏王朝受了北宋的影響，畢升發(fā)明的木活字印刷失敗，轉(zhuǎn)而研究泥活字印刷成功沒(méi)有得到朝庭朝庭視，卻在西夏得到了傳播。當(dāng)時(shí)的西夏王朝因?yàn)橹匾晻?shū)籍的傳播，在興慶府成立了"刻字司"，官刻、私刻、寺(院)刻、十分盛行，雕牌、活字并駕齊驅(qū)。木、泥活字印刷都得到應(yīng)用與發(fā)展，現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)證明了。

  我加入到西夏活字印刷博物館的"西夏活字印刷"的探究中，主要是探究它在中國(guó)浩翰浩翰物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位?把它做成博物館的價(jià)值?以及它對(duì)寧夏的具體價(jià)值與意義。現(xiàn)在看來(lái)，怎么評(píng)價(jià)西夏活字印刷這個(gè)非遺項(xiàng)目都不過(guò)分，因?yàn)樗�的被發(fā)現(xiàn)，使我國(guó)的木活字印刷發(fā)明從元代提前到北宋(西夏)，足足一個(gè)世紀(jì)，可稱為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又是它的實(shí)物西夏文佛經(jīng)《本續(xù)》的被發(fā)現(xiàn)，證明是迄今為止存世最早的木活字印本，因此稱之謂世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)之無(wú)愧。

  近來(lái)在西夏活字印刷這個(gè)非遺項(xiàng)目的宣傳中，出現(xiàn)了一支活躍的生力軍。銀川市興慶區(qū)第十七小學(xué)，通過(guò)"小學(xué)生研學(xué)+非遺進(jìn)校園+我是家鄉(xiāng)代言人"活動(dòng)，將西夏活字印刷這個(gè)非遺項(xiàng)目的宣傳進(jìn)校園，搞得有聲有色。

  通過(guò)與西夏活字印刷博物館虞老師、十七小學(xué)師生的溝通，他們?cè)V求的目的就是要告訴世人世界最古老的有實(shí)物佐證的活字印刷術(shù)在寧夏，就是要讓世界重新認(rèn)識(shí)寧夏。